我覺得這些城市的名稱大概只能用來分辨行程行進的路線，因為幾乎大部分的城市都沒什麼太多值得記錄的，也就是定日也無法例外。如果讓我現在回想定日這個城市，我大概只能記得當天的溫度非常低，加上住宿地點的浴室超大，熱水又不是太熱，所以洗澡時熱氣完全無法保留，讓我洗完澡時冷到發抖。也不知道是不是因為這樣，我當天開始感覺有點頭痛，當然，我自己認為應該不是感冒，而應該是有點高原反應的症狀，因為前幾天即使有些高原反應，也都是非常輕微。所以我在定日時就當下決定，拿出預先準備的丹木斯來服用，而服用丹木斯所常見的手腳麻痺的副作用也在上珠峰的路上發生。不過從此之後我就一路順暢，一直到旅程結束都再也沒發生過高原反應了。
不過今天值得記錄的大概也不是這個，而是旅途中經過的兩間寺廟，白居寺跟札什倫布寺。其實我們原來行程只有安排了白居寺，不過因為後來行程有些修改，所以曾經到過西藏的同行夥伴的建議下，我們決定這一天同時安排了這兩間寺廟。
白居寺其實是一座重點保護的寺廟，因為對於藏傳佛教來說，其實這是相當難得，是葛當，薩迦，格魯三派同時並存的寺廟。話雖如此，對我們來說，這卻是一座相當乏味的寺廟。因為裡面幾乎沒有什麼宗教活動，反而到處是充滿商業化的高額收費。也許對當地政府來說，越有特殊意義表示越有收費價值吧，所幸雖然如此，還是無損這座寺廟對當地藏民的重要意義，因此吸引我的反而是寺廟周圍居民的活動。充分表現出佛教融合於生活的方式。
相較於白居寺，札什倫布寺其實也毫不遜色。畢竟札什倫布寺可是班禪大師的駐地，在西藏當地有許許多多的活佛，在過去，很多得道的高僧在經過一連串的測試之後，就可以成為活佛（可惜在今日，因為中國政府的干涉，因為跟過去有很大的差別了）。但是不論如何，最重要的兩位活佛，就是達賴喇嘛以及班禪大師兩位活佛了。很多人對於達賴喇嘛比較熟悉，除了他逃離中國政府的控制，在國際的活躍以及媒體的報導之外。其實在西藏的傳統上，達賴喇嘛原來也是同時主導政治以及宗教的權力中心。而班禪大師的地位則多在於宗教上，對於政治比較沒有涉入。
因為札什倫布寺是班禪大師的駐在地，因此有歷代班禪大師的靈塔，其實對於格魯派來說，也是非常重要的寺院，而且當地還有許多年紀很大的老喇嘛在寺內修行。這對於近代因為政策而流失的宗教，喇嘛文化確實算是難得。我在札什倫布寺也遇到一位老喇嘛，這位老喇嘛應該也還算難得的會講普通話，由於年紀實在太大，行走也有點困難，在我扶著他進入大殿之後，還問我從哪裡來的，要我好好參觀。大概也是因為親切的老喇嘛，讓札什倫布寺成為我回台灣之後，還持續想念的幾座寺廟之一。
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